在教材面前，我们应该怎样？
一、 做“读者”，还是做“作者”？
作者创作成功的文学作品，到教师手中应该经历三度创造：把感动自己的素材，艺术加工成为能够感动广大读者，是作者的首度创造，因为，感动人的素材虽然很多，但经过作者的内心世界的加工后就变成个性的东西，不同经历、不同思想、不同情感的人，对感动自己的材料加工的方式、程度等是不一样的。同样的素材呈现出来，为什么有人熟视无睹，有人热泪盈眶？编者把感动人的作品选进我们的教材，首先是作品感动了编者，然后他根据自己对教材编排的整体部署，选择合适的作品，有时还“经作者同意，略有增删”，是二度创造。我们教师面对教材，应该有自己的感动和理解，应该进行三度创造。
于是，问题就出来了。我们读教材的身份应该是什么？是全面接受的态度，做教材的“奴隶”，人云亦云，不越雷池？还是持客观审视的态度，做教材的“主人”？用大王老师的话说就是“做读者，还是做作者”？
选择做“读者”，就像矿工学习，把埋藏在地底下的矿藏挖出来，然后运输到地面，展现在学生面前，只要做机械重复的劳动就可以的，接受教材的观点，做教材的传声筒，把知识告诉学生，完成知识的传递。于是可以去条分缕析，不分大小、粗细、轻重，一律舍不得，一律拿来“卖出去”，讲给学生听，视学生为容器，一厢情愿地往里面灌装。可以说，把这些矿藏卖给学生，获得的金钱是很少的，最终自己也不能够成为富翁；那就选择做“作者”吧，对教材进行第三度的创造，希冀能够给学生带来第四度的创造。大王老师说，我们应该把教材看作一辆车，按照自己的感悟、理解、选择往“车”上装载——我希望能够这种往车上装载物品的人的形象，但始终找不到合适的名称——这个时候，我们可以不论大小、粗细、轻重一律往车上装，因为这一切都是我们自己的，是经过了自己大脑的很原始的很珍贵的东西，丢失了是非常可惜的，要敝帚自珍。车子可能会装满，甚至是超载，但绝对是好事情，不会有警察来找你的麻烦。因为这一切是“我的地盘，我做主”。之后的事情，是把我们的联想出来的素材同原作者写进作品中的材料进行比照、鉴别。是我的好，听我的；你的好，“见贤思齐”，不要扭捏，不好意思，而应该采取大方的“拿来主义”。
教师对教材的第三次加工，目的是能给学生的第四次加工、为学生的创造带来便利、营造氛围。首要的做法应该是让学生像老师一样，做“作者”，不要做“读者”。如何引导学生做合格的“作者”？老师要引导学生从课题出发，从自己的生活经验出发，去大胆地“猜测”课文内容，并把自己猜测的东西全部装到“车”上去，然后再去读课文。我们古人教诲说，先要把书读“薄”，“撮其要”，掌握书中的精髓，然后，认真研读，做好批注等细致的加工处理工作，把书读“厚”。大王老师在此基础上，补充了一个关键的环节，即读书要做到“厚”——“薄”——“厚”。虽然是简单的一个字，但简单中非常的不简单！“听君一席话，胜读十年书”，很多时候，智者的一句话可以让你少走很多弯路。人生如同白驹过隙，世事往往稍纵即逝，大千世界的每个知识并不都要靠自己去感悟，去实践而直接获得，也应该注重间接地获取知识、经验等。
经过老师的引导，学生从课题中进入了课文之中，怎样做才能让学生“厚”着肚皮走出教材呢？有人提出了“要多种境界探究教材”——
1、引领学生知其然而知其所以然：“课文为什么这样说？”
2、引领学生“举一隅而反三隅”：“有没有不同的见解？”
3、在自学中进行策略反思：“你认为哪一种想法更好？”
我认为还应该增加几点：
4、对教材的拓宽延伸：“要是我，该会怎样？”
5、对作者的挑战：“我认为这样会更好！”
教师应该找准教材呈现出来的知识点，然后以此为立足点，由这一个点向纵横左右的皴染开去，向空间发展开去，既立足于教材，又要高于教材。教师要鼓励学生不满足与教材知识的获得，敢于向教材挑战，从不同的角度提出不同的见解，运用自己的智慧填写教材的空白点，达到深层次的学习教材。
二、 尊重教材，还是尊重学生？
有这样一个数学课堂教学例子——
学习连加、连减的意义和计算方法后，教师出示图：画着一棵大树，树上有4只小鸟，近处又画上两群小鸟，都是3只，头的方向朝着树。要求学生根据题意列出算式。
生1：10—3—3
师：仔细观察小鸟的朝向，再想一想？
生2：4+3+3
师：很好！
学生列出连减算式，教师立即判错；学生列出连加算式，教师点头满意。为什么？原因很简单：头朝着树，表示飞来，就应该加；头背着树，就应该减。假如学生1说：“树上原来有一些鸟，第一次飞来了3只，第二次飞来了3只，现在一共有10只。树上原来有几只鸟？”我们能说他没有理解连加，连减运算的含义吗？
也有这样的语文教学的实例：
师：弯弯的月儿像什么？
生1：像香蕉！（老师的笑容减少了）
生2：像眼睛！（老师的笑容又减少了）
生3：像剩下的月饼！（怎么这么瞎说，书上写的明明白白，就是看不到。老师的笑容消失了）
生4：像小小的船！
终于有一位学生按照课文上的描述告诉了老师和同学们，笑容又重新回到了老师的脸上：“这位小朋友真聪明，他能读懂课文！”前面三位小朋友有何错误呢？仅仅是没有按照课文回答而已。
在教学中，学生个性化的理解和表达教学内容，只要合情合理，我们就不能轻易否定。尊重学生的眼光，尊重学生的独特感悟，让学生思维的翅膀在课堂上防飞，“让课程适应学生，而不是让学生适应课程。”教材是落实课程标准，实现教学计划的重要载体，也是教师进行课堂教学的主要依据。要培养学生的创新精神和实践能力，教师必须科学地、创造性的运用教材，打破教材对学生思维的禁锢，还学生自由创新的空间。我们不能给一把钥匙让学生去开门，应该有一串的钥匙鼓励、激发他去判断、选择，只要能够把门打开，任何方法都可以，即使是他扔掉钥匙，而采用钢丝钳做工具也都需要肯定。
三、重感性，还是重理性？
王老师把教材中的文章分做四种，即：写人的、写事的、写物的和写景的。不同的文章侧重点各有不同。例如写人的，通过描写人物的外貌、语言、行动和心理活动，揭示人物的精神风貌、道德品质等；写事的，必须交代清楚记叙文的六要素——时间、地点、人物、起因、经过和结果，据此为基础挖掘事情的教育意义。这一切都是课文的客观存在，是理性的东西，是“文无定法”中的“法”，不这样做，就会不伦不类，画虎类犬。在理性的指导下，才会有序。引导学生学习写人的文章，就应该从人物的外貌、语言、行动和心理活动入手，由外到内，揭示人物的性格特点。
问题是，语文教学是否只是局限在理性的范畴，像医生用手术刀那样，把课文解剖成几大块就可以了呢？答案肯定是不行的。
我们知道，文章是浸润着作者丰富的感情的，“都云作者痴，谁解其中味？”语言是经过作者再三锤炼的，“三句两年得，一吟双泪流。”正因为如此，文中的人、事、物、景都是有作者情感的烙印，是鲜活的，作者寄寓的情感有的直露，有的含蓄。要到达让学生学习祖国母语的目的，除理性地学习必要的规范之外（这里还要包括构段方式、构句方式、构词方式等），更应该引导学生读懂字里行间的情感，因此，语文课堂中的书声琅琅，情意绵绵才是我们应该毕生追求的最高境界。说实在话，我也这样想过，也这样说过，现在又这样写过，但我至今也没有接近这种境界，“还须努力。”斯霞老师说：“小学语文教学一定要十分重视朗读。在朗读中去理解词语的意思，理解课文的意思，体会课文的思想感情。”
正面教材，籍借教材，还有许多问题让我们去思考。我想，在大王老师的启发下，我们能够发现并思考更多的问题。
作者创作成功的文学作品，到教师手中应该经历三度创造：把感动自己的素材，艺术加工成为能够感动广大读者，是作者的首度创造，因为，感动人的素材虽然很多，但经过作者的内心世界的加工后就变成个性的东西，不同经历、不同思想、不同情感的人，对感动自己的材料加工的方式、程度等是不一样的。同样的素材呈现出来，为什么有人熟视无睹，有人热泪盈眶？编者把感动人的作品选进我们的教材，首先是作品感动了编者，然后他根据自己对教材编排的整体部署，选择合适的作品，有时还“经作者同意，略有增删”，是二度创造。我们教师面对教材，应该有自己的感动和理解，应该进行三度创造。
于是，问题就出来了。我们读教材的身份应该是什么？是全面接受的态度，做教材的“奴隶”，人云亦云，不越雷池？还是持客观审视的态度，做教材的“主人”？用大王老师的话说就是“做读者，还是做作者”？
选择做“读者”，就像矿工学习，把埋藏在地底下的矿藏挖出来，然后运输到地面，展现在学生面前，只要做机械重复的劳动就可以的，接受教材的观点，做教材的传声筒，把知识告诉学生，完成知识的传递。于是可以去条分缕析，不分大小、粗细、轻重，一律舍不得，一律拿来“卖出去”，讲给学生听，视学生为容器，一厢情愿地往里面灌装。可以说，把这些矿藏卖给学生，获得的金钱是很少的，最终自己也不能够成为富翁；那就选择做“作者”吧，对教材进行第三度的创造，希冀能够给学生带来第四度的创造。大王老师说，我们应该把教材看作一辆车，按照自己的感悟、理解、选择往“车”上装载——我希望能够这种往车上装载物品的人的形象，但始终找不到合适的名称——这个时候，我们可以不论大小、粗细、轻重一律往车上装，因为这一切都是我们自己的，是经过了自己大脑的很原始的很珍贵的东西，丢失了是非常可惜的，要敝帚自珍。车子可能会装满，甚至是超载，但绝对是好事情，不会有警察来找你的麻烦。因为这一切是“我的地盘，我做主”。之后的事情，是把我们的联想出来的素材同原作者写进作品中的材料进行比照、鉴别。是我的好，听我的；你的好，“见贤思齐”，不要扭捏，不好意思，而应该采取大方的“拿来主义”。
教师对教材的第三次加工，目的是能给学生的第四次加工、为学生的创造带来便利、营造氛围。首要的做法应该是让学生像老师一样，做“作者”，不要做“读者”。如何引导学生做合格的“作者”？老师要引导学生从课题出发，从自己的生活经验出发，去大胆地“猜测”课文内容，并把自己猜测的东西全部装到“车”上去，然后再去读课文。我们古人教诲说，先要把书读“薄”，“撮其要”，掌握书中的精髓，然后，认真研读，做好批注等细致的加工处理工作，把书读“厚”。大王老师在此基础上，补充了一个关键的环节，即读书要做到“厚”——“薄”——“厚”。虽然是简单的一个字，但简单中非常的不简单！“听君一席话，胜读十年书”，很多时候，智者的一句话可以让你少走很多弯路。人生如同白驹过隙，世事往往稍纵即逝，大千世界的每个知识并不都要靠自己去感悟，去实践而直接获得，也应该注重间接地获取知识、经验等。
经过老师的引导，学生从课题中进入了课文之中，怎样做才能让学生“厚”着肚皮走出教材呢？有人提出了“要多种境界探究教材”——
1、引领学生知其然而知其所以然：“课文为什么这样说？”
2、引领学生“举一隅而反三隅”：“有没有不同的见解？”
3、在自学中进行策略反思：“你认为哪一种想法更好？”
我认为还应该增加几点：
4、对教材的拓宽延伸：“要是我，该会怎样？”
5、对作者的挑战：“我认为这样会更好！”
教师应该找准教材呈现出来的知识点，然后以此为立足点，由这一个点向纵横左右的皴染开去，向空间发展开去，既立足于教材，又要高于教材。教师要鼓励学生不满足与教材知识的获得，敢于向教材挑战，从不同的角度提出不同的见解，运用自己的智慧填写教材的空白点，达到深层次的学习教材。
二、 尊重教材，还是尊重学生？
有这样一个数学课堂教学例子——
学习连加、连减的意义和计算方法后，教师出示图：画着一棵大树，树上有4只小鸟，近处又画上两群小鸟，都是3只，头的方向朝着树。要求学生根据题意列出算式。
生1：10—3—3
师：仔细观察小鸟的朝向，再想一想？
生2：4+3+3
师：很好！
学生列出连减算式，教师立即判错；学生列出连加算式，教师点头满意。为什么？原因很简单：头朝着树，表示飞来，就应该加；头背着树，就应该减。假如学生1说：“树上原来有一些鸟，第一次飞来了3只，第二次飞来了3只，现在一共有10只。树上原来有几只鸟？”我们能说他没有理解连加，连减运算的含义吗？
也有这样的语文教学的实例：
师：弯弯的月儿像什么？
生1：像香蕉！（老师的笑容减少了）
生2：像眼睛！（老师的笑容又减少了）
生3：像剩下的月饼！（怎么这么瞎说，书上写的明明白白，就是看不到。老师的笑容消失了）
生4：像小小的船！
终于有一位学生按照课文上的描述告诉了老师和同学们，笑容又重新回到了老师的脸上：“这位小朋友真聪明，他能读懂课文！”前面三位小朋友有何错误呢？仅仅是没有按照课文回答而已。
在教学中，学生个性化的理解和表达教学内容，只要合情合理，我们就不能轻易否定。尊重学生的眼光，尊重学生的独特感悟，让学生思维的翅膀在课堂上防飞，“让课程适应学生，而不是让学生适应课程。”教材是落实课程标准，实现教学计划的重要载体，也是教师进行课堂教学的主要依据。要培养学生的创新精神和实践能力，教师必须科学地、创造性的运用教材，打破教材对学生思维的禁锢，还学生自由创新的空间。我们不能给一把钥匙让学生去开门，应该有一串的钥匙鼓励、激发他去判断、选择，只要能够把门打开，任何方法都可以，即使是他扔掉钥匙，而采用钢丝钳做工具也都需要肯定。
三、重感性，还是重理性？
王老师把教材中的文章分做四种，即：写人的、写事的、写物的和写景的。不同的文章侧重点各有不同。例如写人的，通过描写人物的外貌、语言、行动和心理活动，揭示人物的精神风貌、道德品质等；写事的，必须交代清楚记叙文的六要素——时间、地点、人物、起因、经过和结果，据此为基础挖掘事情的教育意义。这一切都是课文的客观存在，是理性的东西，是“文无定法”中的“法”，不这样做，就会不伦不类，画虎类犬。在理性的指导下，才会有序。引导学生学习写人的文章，就应该从人物的外貌、语言、行动和心理活动入手，由外到内，揭示人物的性格特点。
问题是，语文教学是否只是局限在理性的范畴，像医生用手术刀那样，把课文解剖成几大块就可以了呢？答案肯定是不行的。
我们知道，文章是浸润着作者丰富的感情的，“都云作者痴，谁解其中味？”语言是经过作者再三锤炼的，“三句两年得，一吟双泪流。”正因为如此，文中的人、事、物、景都是有作者情感的烙印，是鲜活的，作者寄寓的情感有的直露，有的含蓄。要到达让学生学习祖国母语的目的，除理性地学习必要的规范之外（这里还要包括构段方式、构句方式、构词方式等），更应该引导学生读懂字里行间的情感，因此，语文课堂中的书声琅琅，情意绵绵才是我们应该毕生追求的最高境界。说实在话，我也这样想过，也这样说过，现在又这样写过，但我至今也没有接近这种境界，“还须努力。”斯霞老师说：“小学语文教学一定要十分重视朗读。在朗读中去理解词语的意思，理解课文的意思，体会课文的思想感情。”
正面教材，籍借教材，还有许多问题让我们去思考。我想，在大王老师的启发下，我们能够发现并思考更多的问题。
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